„Iš tikro kūnas ir tik kūnas, – sako Jonas Paulius II, – gali padaryti matomą tai, kas nematoma: dvasinį ir dieviškąjį pasaulį“, nes žmogiškasis kūnas apreiškia asmenį.

Karolis Wojtyła-popiežius Jonas Paulius II „Kūno teologijoje“ aptaria mums atpažįstamą vyro ir moters tarpusavio santykių tikrovę remdamasis tuo, kaip ją galima įžvelgti Biblijoje. Tai visiškai naujas...

„Iš tikro kūnas ir tik kūnas, – sako Jonas Paulius II, – gali padaryti matomą tai, kas nematoma: dvasinį ir dieviškąjį pasaulį“, nes žmogiškasis kūnas apreiškia asmenį.

Karolis Wojtyła-popiežius Jonas Paulius II „Kūno teologijoje“ aptaria mums atpažįstamą vyro ir moters tarpusavio santykių tikrovę remdamasis tuo, kaip ją galima įžvelgti Biblijoje. Tai visiškai naujas būdas prabilti apie žmogiškąjį kūną bei per jį išreiškiamus vyro ir moters tarpusavio santykius – prabilti apie tai, kas nuo neatmenamų laikų rūpėjo žmonėms ir kėlė įtampą, rūpestį ar džiaugsmą.

„Kūno teologija“ prasideda nuo Pradžios ir prie jos vis sugrįžta. Pradžia reiškia ne pradinį laiko momentą, bet visos žmogaus pasaulio tikrovės pamatą. Todėl tai, kaip buvo Pradžioje, yra atskaitos taškas ir mūsų gyvenimui, ypač jei pametame tikruosius atskaitos taškus sau ir tarpusavio santykiams: ar tai būtų mūsų santykis su savimi, ar su kitais, ar su Dievu, jei jį pažįstame arba jo ieškome.